清史學(xué)人之于清史劇，態(tài)度始終是復(fù)雜的，在上一輪以“經(jīng)得起推敲的服飾”為噱頭的清宮劇熱播后，《夢(mèng)回》劇回歸到“九龍奪嫡”的主題上，主角則是曾在一系列穿越劇中成功“圈粉”的康熙朝十三阿哥、雍正皇帝眼中的“宇宙之全人”、和碩怡賢親王愛新覺羅·胤祥。于是，真就有幾句話不吐不快。

自清太祖努爾哈赤以降，清代十二位帝王共有皇子113人，其中未滿十五歲即殤逝者39人，所有皇子中有親王封號(hào)者31人，有郡王封號(hào)者10人，其中“世襲罔替”者7人。那么，在這樣的數(shù)據(jù)面前，胤祥是如何做到清史上第一位非軍功世襲罔替親王(世襲罔替即世襲次數(shù)無限、且承襲者承襲被承襲者的原有爵位，永不廢除，也就是俗稱的鐵帽子王)的呢?

《夢(mèng)回》里的十三阿哥。

《步步驚心》中的十三阿哥。

【漲姿勢(shì)】

每述至此，人們往往要追溯他在做皇子時(shí)如何與四阿哥胤禛“晨夕聚處”、“形影相依”，胤禛即位后，他又如何身兼九職、殫精竭慮輔佐新君直至積勞成疾、中壽崩殂。是的，如果我們?cè)谡暱滴跄┠瓿U弛的基礎(chǔ)上重新審視“康乾盛世”，以及胤祥在雍正朝各項(xiàng)新政中所承擔(dān)的重要角色，便不會(huì)再覺得他頭上的“鐵帽子”有何突兀。然而，與另一位“非軍功世襲罔替親王”恭親王奕公式的人生經(jīng)歷相比較，我們又不得不對(duì)胤祥在短暫的政治生涯中展現(xiàn)出的情商加以贊嘆。畢竟，高情商說到底就是好人品。

首先是不居名利。據(jù)雍正皇帝回憶，胤祥每每遇到關(guān)系吏治民生利弊的大事，“有聞必奏，每語必詳”，并且刻意選擇以更為私密的方式建言建策，“從不欲表著于人，而人亦無從盡知之”。當(dāng)然，有時(shí)這種勸諫場(chǎng)面可能并不和諧，以至雍正皇帝曾在上諭中流露出“怡王色變”和“朕不得已就范”的尷尬。此外，面對(duì)雍正皇帝一次次賞銀、增加侍衛(wèi)儀仗、賜爵位的殊榮恩寵，胤祥始終保持著清醒和克制的態(tài)度——不要。臨終前，他甚至因?yàn)閾?dān)心皇帝會(huì)違背自己的本意將自己安葬在與泰陵相近的“中吉之地”，不惜以吞土相要挾，“其用心之謙謹(jǐn)周密，至于如此”，怎能不令人感嘆?

其次是善于濟(jì)人利物。雍正皇帝是一位性格偏執(zhí)的皇帝，有時(shí)又喜怒無常，一些決策往往令臣工猝不及防。面對(duì)那些看上去過于苛刻的政策和命令，胤祥常在實(shí)際執(zhí)行中予以中和、保全。如為緩和雍正皇帝與兄弟間的關(guān)系，胤祥在新君面前力保受疏遠(yuǎn)的皇十二子允祹、皇十七子允禮、皇二十一子允禧等人，使他們得以封爵任職;為了保全在追補(bǔ)戶部虧空過程中受牽連的大小官員，胤祥曾奏請(qǐng)為其“經(jīng)理代償”，雖未獲批準(zhǔn)，但他“以庫入之羨代償者，已十之八九也。”這份良苦用心，大約只有雍正皇帝知道吧。

如果說以上種種都是政治智慧，那么處理家事上，胤祥的做法顯然更具人性。雍正六年，胤祥第三子弘暾病重，有人提出讓已經(jīng)由皇帝指婚但尚未婚娶的富察氏過門“沖喜”，被胤祥斷然拒絕。及至弘暾病故，富察氏“慟哭截發(fā)至王府”，懇求為未婚夫盡人婦之禮，胤祥“始終未允”，他不忍心讓已故之子耽誤一個(gè)女孩的終身大事。誰知富察氏亦是烈婦，雖然回到母家卻再不肯談婚論嫁，始終“持服守節(jié)”。胤祥薨逝后，富察氏再次到怡親王府，提出以兒媳之禮服孝，家人無法，只得將前前后后的事情一一奏報(bào)雍正皇帝，請(qǐng)求圣裁，這段關(guān)于胤祥“待人之寬厚，遇下之仁惠”的往事也才得以被昭示天下。

言及至此，不知三百年前的那個(gè)高高在上的怡親王是否能夠褪去歷史的光環(huán)穿越到眼前?而我更樂于合上史書，用他《交輝園遺稿》中的一首《詠荷花》來做結(jié)語：

銀塘珠露三月更，

風(fēng)靜荷香遠(yuǎn)益清。

為是出塵心不染，

亭亭獨(dú)立迥含情。

□開宸(清史學(xué)人)